金玉满堂莫之能守富贵而骄自遗其咎(金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也)

金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也

金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。《道德经·第九章》金玉满堂、珍宝无数,难以终身保有;富贵之后骄奢,会给自己招致祸患。第九章原文：持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。理解：手里已经捧不下了，但贪心太大，还要再往手上放，还不如停止。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。出自《道德经》第九章,意思是,纵然金玉满堂,也无法长久守住。因富贵而骄横,必定会给自己留下祸患。意思：金玉满堂，无法守藏；如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。一件事情做的圆满了，就要含藏收敛，这是符合自然规律的道理。出处：《老子·道经·第九章》原文：持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。

语出老子《道德经》第九章：“持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可常保。金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道也。源自老子《道德经》第九章 持而盈之,不如其已。揣而锐之,不可常保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。

持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功成名遂身退，天之道。憨山大师注解 此言知进而不知退者之害，诫人当知止可也。道德经·第九章--老子(春秋时期) 持而盈之,不如其已。 揣而锐之,不可常保。 金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。 功遂身退,天之道也。

持而盈之,不若其已,揣而锐之,不可长保;金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。 功遂身退,天之道也。金玉满堂,莫之能守.富贵而骄,自遗其咎.功遂身退,天下之道.——出自老子《道德经》意思是：金玉满堂,你能守多久呢?富贵而骄,是自取灾祸啊!意思:金玉满堂,无法守藏;如果富贵到了骄横的程度,那是自己留下了祸根。一件事情做的圆满了,就要含藏收敛,这是符合自然规律的道理。金玉满堂,莫之能守,富贵而骄,自遣其咎.功臣身退,天之道也 的意思? 金玉满堂,莫之能守,富贵而骄,自遣其咎.功臣身退,天之道也 的意思?

金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗（yí）其咎。功遂身退，天之道也。2 简释 追求保持盈满，不如适可而止；锻打兵器追求极致的锐利，其锋刃难保长久；金玉满堂，无法守藏；富贵而骄，自招祸患。老子说,持续的让盆钵盈满还要继续添加,不如它未满的时候;磨砺它而使其尖锐,不可能长久的保持。持而盈之,不如其已。揣而锐之,不可常保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也 保持着盈满的状态,不如适可而止。

《道德经》 第九章持而盈之,不如其已。揣而锐之,不可常保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。出处:《老子·道经·第九章》 原文:持而盈之,不如其已。揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道。

《老子道德经·第九章 功成身退》翻译与解读 持而盈之，不如其已01。揣而锐之，不可长保02。金玉满堂，莫之能守03。富贵而骄，身遗其咎04。功成、名遂、身退，天之道05。今 译 持满则倾，不如停止。专注文化,我是無月,我来回答这个问题。 题目里的这段话出自老子《道德经》的第九章。 《道德经》 第九章持而盈之,不如其已。揣而锐之,不可常保。原文：持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。译文：执持盈满，不如适时停止；显露锋芒，锐势难以保持长久。